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◆上海古籍推出“四美堂”丛书

　　《文汇读书周报》2007年3月2日载：近日，上海古籍出版社精心推出唐诗宋词写意精品图册“四美堂”丛书，分别收录唐宋两代最著名诗家词人的传世佳作，并特邀当代书画名家分别用书法、绘画的形式写意诗词意境，以诗(词)、书、画、评四美合璧的形态，给读者带来一场融诗(词)味、书情、画趣、品意于一体的唐诗宋词饕餮盛宴。首次问世共有六种图书：《诗佛王维写意》、《诗仙李白写意》、《诗圣杜甫写意》、《苏轼东坡词写意》、《辛弃疾稼轩词写意》、《李清照漱玉词写意》。

◆湖北楚辞国际学术研讨会召开

　　《光明日报》2007年3月2日载：由湖北省屈原学会与湖北黄冈师范学院联合举办的“楚辞学国际学术研讨会”，不久前在湖北黄冈师范学院举行。国内外六十余位楚辞研究专家就屈原与楚辞产生的背景、屈原的生平与思想、楚辞的形式与内容、屈原与鄂东文化、楚辞研究史及宋玉研究等方面展开，分别从不同角度对屈原及楚辞提出了新颖的见解。

◆《清名家诗丛刊初集》出版

　　历来对于清诗的认识，总存在着一定的片面性，大抵以为，诗自唐宋以降，便不足观。事实上，近年来的研究表明，清人创作的诗歌，无论是数量抑或质量，均堪与唐宋媲美，甚或在一定程度上超越之。现在，更多的学者把关注投向清诗的研究。

　　《清名家诗丛刊初集》(以下简称《初集》)，汇集了清初施闰章、厉鹗、陈维崧、龚鼎孳四大家作品。其中，施闰章诗以《施愚山先生学余诗集》五十卷为底本，凡3129首；陈维崧诗以《湖海楼诗稿》、《湖海楼诗集》(患立堂本)、《湖海楼诗集》(浩然堂本)为底本整理点校，凡1002首；厉鹗诗包括《樊谢山房集、续集》及《集外诗》凡1232首；龚鼎孳诗主要以《定山堂诗集》为底本，凡3863首。所用底本均系精善版本，同时参以他本，有明显差异者，出校记附于诗后，对于每一位作者，简陈其生平及成就，缀于前。除此之外，全书仅作句读，不作注释，不加评判，以期能提供给读者尽可能完善的研究版本。

　　该书由南京师范大学古文献整理研究所主其事，众多学者参与，著名学者钟振振教授任该书主编。从收集资料到付梓刊行，历时三载，共整理出清初十余位诗家的诗集，本着提供给读者最佳的整理成果之宗旨，经本书编委会和出版者反复磋商，择其中四位先行刊布，余者，有待进一步精加工，待成熟时作再二集。

　　《初集》被列入国家古籍整理“十五”规划项目、江苏省“十五”重点图书出版规划项目，得到了有关方面的高度重视。诚如钟振振先生在本书的序言中所云：“清诗作家之众，作品之多，包括之广，蕴藏之深，山负海涵，千汇万状。”“吾辈学人于清诗，苟人治一家，年治一卷，合众人之力，会积年之功，何患其观之不得足耶!”(孙叶锋)

◆西夏古籍研究成果被编入初中教材

　　《光明日报》2007年3月25日载：1990年，宁夏著名考古专家牛达生对西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》进行深入研究中发现：它不是雕版印刷品，竟是世界现存最早的木活字印刷品！这一发现，不仅印证了宋代大科学家沈括关于毕升发明活字印刷术的记载，而且否定了流传很久的传统观点，将我国使用木活字印刷技术的历史提前了100多年，进而有力地捍卫了我国印刷术的发明权。1996年11月，文化部在北京为牛达生的研究成果举行鉴定会，国内著名专家一致肯定牛达生的研究成果。最近，牛达生的研究成果被收入初中《中国历史》下册。教材在介绍了毕升发明的泥活字印刷术后，写道：“考古学家发现了西夏时期的木活字印本，这是已知最早的活字印刷品。”而人民教育出版社出版的教师教学用书，对此有更多的介绍：“1991年，宁夏出土的《吉祥遍至口和本续》西夏文木活字印本，为我国现存最早的木活字印刷品。”

◆考证《心史·大义略叙》的成书时代

　　《中国史研究》2007年第1期刊登钟焓的文章《〈心史·大义略叙〉成书时代新考》。文章认为，《心史》究竟是一部具有珍贵史料价值的元代史籍，还是明末清初的南方遗民为寄托民族大义而假借郑思肖之名杜撰出来的伪书，这在学界尚存争议。本文将讨论的问题集中在《心史》中叙事最为丰富同时也最易引起争论的《大义略叙》的时代性上。为了消除质疑者可能提出的诘难，文中特地采取王国维“二重证据法”中的“取异国之故书与吾国之旧籍相互补正”的论证方法，即以《大义略叙》所记的若干细节与同其有关的非汉文史料和蒙古传说民俗来相互参证，结果发现它们之间有不少尚未见于其他汉籍的共同内容。因此，至少《大义略叙》可以确定为一篇史料价值很高的元代文献，它不可能出自明末遗民之手，而这一论证也有助于我们从新的角度来认识和发掘《心史》的史料价值。