意以气行 神融笔畅
——郭建勋书法艺术赏析
兆晖

白纸为阳，墨为阴，阴阳和合，一枝如椽大笔以意领气，意到笔随，神融笔畅，师法造化，道法自然，以独特的国学观念，创造自己的书法世界；于知天命之年深入书法殿堂，在当代书法艺坛风格独造，这就是郭建勋先生给我的艺术印象。他是一位有完整书法体系与观念的书家。随着时间的推移，当代艺术收藏界将会越来越重视这种修养全面，具备学术高度的创作。因为，他以开宗立派的决心，坚持了民族文化的精神内涵。他将越来越被世界所认同。

郭建勋先生曾在中日文化交流中做过精彩的演讲，使一位日本资深书法家惊服得当堂跪倒，即是一例。

他认为，中国传统书法艺术从远古来，是世界艺术中最高级的一种形式，连毕加索也认同这种观点。他之所以坚持雅俗共赏、平和简静、神逸流美的艺术观念，不务怪诞，是因为他对中国的艺术观念有深刻而清醒的认识。

观郭建勋先生的书法创作，过程与创作效果同样感人，将几十年丰富的社会经历汇于笔端，将儒、释、道文化的全面修养化为行为，在动作间既有行意的拳法与套路，气沉丹田，贯注臂腕，随笔一点即如高峰坠石，每根线条皆有独立的审美价值，导之泉注、顿之山安，其轻淡处薄如蝉翼，浑厚苍然处重如崩云，回转宛然处婉转蛇惊，演义了自然的道法，大千世界的变化被抽象成了独立的理念。“凌云”二字引人遐想，超脱红尘。观后，我将此种书法称为，行意书法。行，即气也，意为写意，意念之意，其中有多意性，丰富浑厚感，笔墨效果“干裂秋风，润含春雨”。

他的书法中一张一弛，不是文人秀才的书家小卷，是大中华凛凛然的正气，是儒、释、道的庙堂给人的勃然冲击，令人叹为观止，不得不拜， 心中肃然。这是有文武双向修养的大创作，以精神状态的解脱为旨归的审美。

他于拳法、于武术有深入的研究，而且长年修炼；于文中带武者之气，这既是中华民族文化的最高标准。张弛之间，矛盾和合，此于当代书家中稀见。思古人重文武之道，孔子年至七十人力举门闸，而唐代大书家颜真卿跨马之上建功，带兵平安史之乱……书中之磅礴，威武之壮美自然而来。

郭建勋先生所倡导之庙堂之气、大中华威武之正气，于当代书坛有立碑之重大意义。所追求的书法审美得到整个社会的高度重视。

他的艺术风格即是做人的风格，是人品的风格，济人于为难，急众朋之急，不求回报，严于律己，担任重要的社会工作，而用心参禅于书道。在他的眼里种花养鱼、制作盆景根雕，也要总结出道法自然的规律。他桃李天下，学而不厌，诲人不倦，皆得平常心。

兴趣广泛，于一花中见一世界，于一叶中见一如来，正合老子道德经所言：天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生而能长生。

出入所有的艺术领域，深研人生自然的大书本，方有此悟性。人生转瞬之间，万物皆为陈迹。观郭建勋先生书法艺术，知其妙悟真谛，在于生命的全面把握。于书法上追二王，俨然逸少，循规而不逾矩。汲明人王铎之铁笔，去其狂怪。于酒即能豪饮，书中可印傅抱石先生“往往醉后”之章，于非理性中妙领张旭、怀素之意。我惊叹于郭建勋先生全面的艺术修养，更赞叹他高标准的人生操守。他意以气行、神融笔畅的书法艺术观念与创作行为，于中国当代书坛具有极高的学术水准。

他是谦虚的，有其谦虚的品格，其书风有唐人孙过庭所言的书法至高境界，“不激不厉，风规自远”。

他肯定不承认自己“开宗立派”，但我以为在纷纭的艺坛，持守了传统文化精神的内质，所具备的意义不是这4个字所能盖言。他自成体系的全面修养与书法创作观念，出于自觉、自然而然的生命追求，所以真实。

近日，于朴老百年共书心经书法展见郭建勋先生恭书般若波罗蜜多心经，于百名书家百幅心经作品中脱颖而出，极端抢眼，将独造书风与佛学的理解融为一体，神妙于恭心，奇异在内质，非真知书，真知经者不可达之险远奇伟之大境界。

以此知郭建勋榜书挥洒逸气，排山倒海，小字连篇如大珠小珠落玉盘，造帖学传统至极。

我认为，郭建勋先生是中国当代书坛有学术高度、有审美高度的创造者。

郭建勋先生的书法将以自己的审美体系享誉书坛。